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去“贵州屋脊”品味彝族风情让心灵在天地大美
发表时间:2019-09-20
2017-06-28         

  汽车在乌蒙山区的盘山公路上蜿蜒前行,最后停在了赫章县珠市彝族乡韭菜坪布摩文化传承馆。坡桥村丁西组爆炸案。我李立峰家与07年左右春节后深夜,负责与管理该馆的是省级“非物”彝族“铃铛舞”、撮泰吉传承人苏万朝。

  苏万朝是彝族,从小学跳铃铛舞、撮泰吉,十五岁便开始参与村里的各种祭祀文化活动,他还是撮泰吉第三代传人。由于自幼受到本民族文化的薰陶,他热爱彝族文化,并立志将彝族文化发扬光大。

  十年前,苏万朝看着彝族民俗物品因逐渐被现代生活方式所掩埋而逐渐消失,便萌生了收集的念头。这些年来,他通过走家串户、好友赠送,收购了400余件彝族民俗物件,包括彝文经书、彝族古戏面具、轿子、彝族长号、服饰、战马靴、农耕工具、织布机、喜床等。今年,在当地政府的帮扶下,苏万朝的藏品有了“新家”。在此之前,他只能将自家住房腾出空间放置这些宝贝。

  最令他印象深刻的莫过于那顶看起来颇有些破旧的轿子。当时,苏万朝路过一户人家,无意中看到被弃置于角落的轿子。他一眼就感觉到这顶轿子已有些年头,很珍贵。于是,本来要被当成柴禾烧掉的轿子变成了苏万朝的宝贝,放在了这间文化馆供人观赏。类似的事不胜枚举,比如曾经有人想花20万买下他手上的彝族经文,他一口回绝了。他说,彝族经文是彝族文化的载体,也是研究彝族文化最重要的通道。

  彝族人热爱跳舞,婚嫁、丧葬皆有歌舞的习俗,铃铛舞是彝族人民在祭祀场中演跳的一种传统民间舞蹈。

  作为“铃铛舞”的传承人,苏万朝通过老人们的口述,以及舞蹈的代代相传,搜集整理了一本《解开彝族铃铛舞的军事秘籍》。他介绍,铃铛舞其实是一种军事舞蹈。古时,彝族人分别住在东西南北四方,对于外来侵略,彝族同胞会团结一致抵御外敌。若是持续三年没有外敌,他们内部会互相打仗。传说,有一个部落正在举办婚事,人们载歌载舞,热闹非凡。此时,外敌入侵,边防官兵都阵亡了。部落的王命令战马队前去攻打外敌,战马队打赢凯旋,王问,你们是怎么打赢的?因为是在马背上赢的战役,于是将士们手持马脖子上的铃铛,将制敌动作演示了一遍,铃铛舞便由此而来。随着时间推移,这种军事舞蹈演变为子孙尽孝、祭奠逝者的舞蹈。而现在,铃铛舞则演变为节日、喜庆、农闲时的娱乐活动。

  苏万朝说,彝族文化在珠市彝族乡和稚街彝族苗族乡保留最为完整。这里的290多户全都是彝族。

  若想切身感受彝族文化,那就得去大韭菜坪了,此时正是韭菜花盛开的季节,以及韭菜坪彝族文化节进行得如火如荼的时刻,如彝族火把节、撮泰吉、铃铛舞、还有当地各民族特色美食。

  韭菜坪是贵州境内的两座山峰,分别是“大韭菜坪”和“小韭菜坪”,属于赫章县阿西里西风景名胜区。

  大韭菜坪位于毕节市赫章县兴发苗族彝族回族乡,是世界上最大面积的野韭菜花带、全国唯一的野生韭菜花保护区。

  小韭菜坪坐落在毕节市赫章县南部,主峰海拔2900.6米,为贵州最高峰,素有“贵州屋脊”之称。

  两地特色:大韭菜坪为世界上最大面积的野韭菜花带;小韭菜坪石林奇观俊奇独特。

  大韭菜坪不似印象中石头裸露的山,而是长满一整片绿草的峰丛,沿着登山步道走,并不会觉得坡陡。而更惊讶的是,由于喀斯特地貌的影响,沿途常能瞧见悬崖、岩壁和沟谷这类自然景观。登到制高点,一片紫色扑面而来,那便是著名的韭菜花。

  山顶的观景亭聚集了不少游人,此处是俯瞰整片乌蒙山区的最佳观赏点。远处山峦间线条凹凸有致,成排的风力发电站大风车徐徐地转动着,依山而建的公路顺着山势蜿蜒曲折,若是仔细看还能瞧见半山腰的牛羊,中国田园牧歌大抵便是这幅光景。

  据说,大小韭菜坪以前是当地少数民族主要活动场所之一,他们在韭菜坪唱大歌、过传统节日。然而,随着外出务工的人多了,在韭菜坪上唱歌娱乐的人也逐渐变少。近年来,随着韭菜坪景区开发与保护,每当韭菜坪花季与民族文化节,返乡的当地人便会自发组织上山过节,仿佛找回了旧时光。

  当夜幕降临,火把广场燃起巨火,宣告火把节正式开始,游人与少数民族同胞们手拉手,放声歌唱,尽情跳舞,古老的艺术在星空下焕发异彩。


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